Supramental – Transformation Supramentale, Conscience Supramentale, Force Supramentale, Manifestation Supramentale

Qu’est-ce que cette aventure de la vie dans notre monde sinon l’aventure d’un Etre conscient indéfinissable à l’Esprit phénoménalement endormi, qui se réveille peu à peu à travers ses expériences des forces et des formes de sa conscience énergie en évolution…
Si au tout début de son réveil l’Esprit de cet Etre conscient indéfinissable est comme absorbé et dépendant de l’inertie de sa conscience énergie (règne minéral et règne vegétal) en évolution, au plus l’Esprit de cet Etre conscient indéfinissable se libère de son absorption dans les forces et les formes de sa conscience énergie en évolution et au plus le cours de l’évolution de sa conscience énergie prend une allure dynamique (règne animal) qui, l’Esprit de cet Etre Conscient indéfinissable, peu à peu commence (le règne humain) à prendre possession de la dynamique de sa propre conscience énergie en évolution et à en maitriser les formes et les forces de son existence manifeste…
C’est alors aussi dans le même temps au plus l’Esprit de cet Etre conscient indéfinissabe perd de son absorption dans les forces et les formes de sa conscience énergie en évolution, que l’Esprit de cet Etre conscient indéfinissable devient conscient, de plus en plus, de son etreté infinie au-delà du temps et de l’espace.
Une etreté présente partout, en tout, soutenant, de façon sous-jacente, l’existence phénoménale de la multiplicité bigarrée des forces et des formes de la conscience énergie en évolution de son Esprit endormi dans une extase nirvanique au goût d’éternité…

Vient un moment où la purification de l’énergie vivifiante de l’esprit absorbée en l’être extérieur amène l’être extérieur de cette nature à se « tourner » vers l’être intérieur. La paix océanesque de la présence vivante sans nom, dans le prodond en arrière du centre cardiaque, commençant alors en retour à imprégner aussi la nature extérieure mentale vitale et physique…

Aidez à la reconstruction d’Auroville après sa dévastation par le Cyclone Thane:
http://www.auroville.org/cyclone/donations.html

En regard à ce qui se passe à Auroville, autant il ne m’appartient pas de me poser en juge à propos de ce qui se passe à Auroville concernant les conflits internes, ainsi qu’autant il est dommage que les changements en cours doivent passer par de la destruction, je ne peux que souhaiter aux Aurovilliens que la solidarité qui leur permettra de reconstruire Auroville tous ensemble leur permettra de mieux vivre ensemble les changements à venir…

 Juste une précision, il ne s’agit pas d’une prédiction de ma part sinon que les changements en question sont déterminés et concernent toute notre terre et non pas uniquement Auroville.

 Si ce n’est qu’Auroville étant un concentré en miniature de ce qui se passe dans le reste de notre société humaine, ainsi qu’à Auroville la Force de Mère est plus que présente pour que ses habitants puissent y pratiquer le Yoga de Sri Aurobindo avec la meilleure aide possible depuis l’action de la Force de Mère, alors il appartient aux Aurovilliens uniquement d’adopter l’attitude et la pratique intérieures propres au Yoga de Sri Aurobindo pour pouvoir vivre les dits changements à venir, qui seront aussi de nature sismique, sans que cela n’altère leur état de conscience consacré à l’oeuvre divine de la Transformation de notre terre.

Tel que Sri Aurobindo l’a répondu à un de ses disciples concernant la forme extérieure des évènements en cours dans la vie et dans notre monde, le pratiquant de son Yoga ne doit pas dépendre des formes extérieures que prend le cours de ces changements sinon maintenir concentrer sa conscience en la présence divine intérieure…
Ajoûtons à cela que la forme extérieure que prennent actuellement les dits changement sur notre terre ne dépend pas, à ce stade, de la conscience humaine sinon des forces cosmiques en oeuvre, par contraste ce qui dépend de la conscience humaine c’est la gestion intérieure  intelligente des conséquences extérieures des dits changements.

 Une gestion que Douce Mère et Sri Aurobindo conseillent de vivre dans un état d’équanimité intérieure, en conservant chacun de nous notre esprit concentré en la présence divine intérieure quelques soient les formes extérieures que prennent les dits changements.
Biensûr, comme toujours, tout cela est plus facile à dire qu’à faire, et ce n’est pas une question de se juger les uns les autres concernant ce qui passe dans notre société humaine ou à travers sa représentation concentrée en miniature qu’est Auroville sinon que c’est, chacun de nous face à nous-mêmes, en pratiquant chacun de nous, dans notre propre nature humaine vivante, pour conserver l’attitude intérieure équanime conseillée qui fera que nous ne dépendrons pas des formes extérieures que prennent les changements drastiques actuels et à venir pour continuer à collaborer de façon dynamique à l’oeuvre divine intérieure de la Transformation en cours dans notre monde…

Il n’existe pas à proprement parlé de technique de méditation définie de façon fixe dans le Yoga de Sri Aurobindo, sinon que chaque pratiquant de ce Yoga est libre de trouver et de pratiquer la forme de méditation qui le mieux correspond à sa conscience, nature et corps humains.

Ce qui par contre fait partie intégrante de ce Yoga de Sri Aurobindo, c’est que la pratique de la méditation n’est pas limitée à un état de passivité physique assis sur son coussin, sinon que l’état intérieur de méditation devient l’état constant dans lequel demeure l’esprit du pratiquant de ce Yoga y compris durant les activités courantes et quotidiennes de la vie en société, aussi futiles ces activités puissent-elles parraître, le développement et l’émergence de l’être conscient libre (non conditionné) en potentiel d’évolution dans la nature humaine vivante étant la base de ce Yoga …

Le but du Yoga est de pénétrer dans la Présence et Conscience divine et d’être possédé par elle, d’aimer le Divin pour le seul amour du Divin, d’être accordé dans notre nature à la nature du Divin, et d’être dans notre volonté, nos oeuvres, et notre vie l’instrument du Divin. Son but n’est pas de devenir un grand yogin ou un surhomme (bien que cela puisse arriver), ni d’empoigner le Divin au profit de la puissance de l’ego, de son orgueil ou de son plaisir. Il n’a pas pour but moksha, bien que par lui la libération vienne, et que tout le reste puisse venir aussi, mais ce n »est pas à cela que nous devons viser. Le Divin seul est notre but.

Aborder ce yoga avec pour but de devenir un surhomme serait faire acte d’égoisme vital qui condamne lui-même à l’échec. Ceux pour qui cette préoccupation passe au premier plan tournent imanquablement mal dans le domaine spirituel comme dans tous les autres domaines.

Sri Aurobindo

La pratique du Yoga Intégral, Introduction, le but, page 57 et 58.

La proposition du Yoga de Sri Aurobindo consiste  en premier lieu en ce que chacun de nous, aspirant à la Transformation de notre terre et humanité, nous fassions  le travail nécéssaire dans notre propre nature vivante pour que celle-ci, de façon intégrale, mentale vitale et physique, passe à être une nature humaine aspirant au Divin. Et ainsi une fois notre propre nature vivante passée intégralement, comme volontairement, et donc consciemment, sous la direction divine intérieure, soit préparée pour recevoir, d’en haut, les éléments spirituels nécéssaires dans le corps pour la Transformation supramentale…

C’est alors une fois ces éléments spirituels mis en place dans le corps mental vital physique, sous la guidance paisible et sage de la présence divine intérieure sans nom, que chacun des aspirants pourra porter en sa propre nature humaine  vivante ce qui demande d’être transformé dans notre terre et chez notre humanité, pour que le règne supramental prenne corps à son tour dans notre monde…

En quelque sorte, le Yoga de Sri Aurobindo rend possible à grande échelle ce qui n’a été possible jusque alors que par un ou deux êtres, avatars du Divin, préparés en conséquence par le Divin pour cela.  

C’est alors bien évidemment un Yoga qui demande non seulement d’être honnête avec soi-même, et surtout de faire preuvre de la plus grande humilité possible. Ceci afin de ne pas tomber sous l’influence des forces des mondes intermédiaires, qui sont sans arret promptent à nourrir un ego correspondant dans la conscience humaine vivante protagoniste afin d’en faire leur véhicule d’action, le tout en entretenant un être humain dans l’illusion d’être spécial, supérieur et un élu particulier aux yeux de la Mère divine dans notre monde…

Expérience à l’appui, c’est un Yoga qui consiste en un véritable travail de fourmis s’étalant sur de longues années plus qu’autre chose, et qui demande donc, pour son pratiquant, de cultiver une patience et une ouverture d’esprit à toute épreuve. Et au lieu de se préoccuper du résultat personnel ou collectif possible à venir c’est un Yoga qui demande, de la part de son pratiquant, une totale concentration et consécration, dans l’instant présent, en et à la présence divine, ainsi biensûr qu’ une absence d’attachement et de recherche de glorification personnelle des qualités mentales vitales physiques et spirituelles participants de sa propre nature humaine vivante dont la pratique de ce Yoga rend le développement accéléré…

De façon évidente là aussi, en regard à la structure et au fonctionnement mental vital et physique egotisés, depuis la tendre enfance,  de notre nature humaine vivante dans notre monde encore actuellement, ce n’est pas du jour au lendemain, sauf peut-être rare exception, qu’un pratiquant de ce Yoga parvient à cet état intérieur adécuate pour le bon cours de ce Yoga. Au contraire, c’est un cheminement Yoguique qui est régulièrement  »semé » de mini-chutes sur le chemin, mettant à chaque fois devant les yeux de son pratiquant ce qui demeure encore à oeuvrer dans sa nature mentale vitale et physique, sur le moment, pour que celle-ci passe  à être de façon intégrale sous la guidance divine intérieure pour sa préparation spirituelle avant que la Transformation supramentale ne puisse commencer…

Expérience à l’appui là aussi,  s’appesantir sur les difficultés et la présence récurente des dites mini-chutes personnelles sur le chemin ne fait qu’entretenir le pratiquant de ce Yoga dans un état de non réceptivité à la Lumière et de dépendance aux états egotisés de sa nature humaine mentale vitale physique. Alors que dans le même temps, pragmatisme oblige, c’est lorsqu’un pratiquant de ce Yoga se laisse aller, inconsciemment, à s’appesantir sur les dites difficultés et souffre personnellement des mini-chutes récurrentes qu’il vit sur le chemin qu’un pratiquant de ce Yoga devient aussi à même de constater que ce  n’est pas une attitude qui favorise l’oeuvre de la Lumière dans son corps vivant, ni non plus dans notre monde et humanité interdépendance oblige… 

Ouvrer à maintenir, de façon insistante, quelques soient les mini-chutes vécues sur le moment, la concentration de son esprit et de sa conscience en la présence divine paisible intérieure sans nom, est alors la voie que Sri Aurobindo et Douce Mère ont mis en avant comme étant la plus « sure »  sur le chemin, qui rend possible la continuité de sa pratique de ce Yoga, d’année en année, pour son pratiquant, et ceci même en traversant de façon récurrente des minis périodes d’obscurité et de dépendance momentanée (toujours plus courtes d’année en année) aux aspects égotiques toujours existants de sa nature humaine mentale vitale physique vivante.  

Un cheminement qu’il m’est donné de vivre et de mettre en partage sur ce blog, mais sans esprit de dogme ni aucune volonte d’enseignement sur le sujet sinon uniquement dans un esprit de témoignage sur le chemin…

A partir d’aujourd’hui les visiteurs de ce Blog peuvent y ajoûter leurs commentaires.

 Nous ne sommes pas des clones ni non plus le propos de l’évolution ce n’est pas de faire de nous tous des clones les uns des autres…

C’est aussi en cela que le chemin yoguique ouvert par Sri Aurobindo diffère d’autres chemins yoguiques antérieurs, dans la mesure où si la Transformation Supramentale concerne la Terre entière, dans le même temps, dans la nature humaine vivante, cette Transformation Supramentale de notre terre dynamise la naissance d’une ame divine individuée dans chaque être humain vivant…

Hors, expériences et observations à l’appui, l’individualité mentale vitale physique humaine de notre être extérieur, ou la personnalité psycho-affective comme on dit aussi, n’a qu’une seule et unique vie et une utilité temporelle dans le processus de l’évolution de la Conscience dans notre monde. Une personnalité qui est amenée à être dissoûte donc, alors que par contraste cette individualité phénoménale de surface est, en son essence qualitative, le ferment temporel de surface de la création et naissance, par le Divin, d’une ame divine individuée vivante dans le corps humain vivant, ou soit dit ce que Sri Aurobindo qualifiait d’être psychique (rien à voir avec le sens de mental subtil qui est donné au mot psychique en occident)…

L’existence et la différenciation de cette personnalité de surface a donc bien son utilité encore aujourd’hui, au-delà de la volonté des gouvernants actuels de notre société d’en faire la personnalité clonique de la majorité des êtres humains vivants pour le profit exclusif d’une minorité d’ego hypertrophiés désireux d’organiser la vie des êtres humains dans notre monde…

Tel que Sri Aurobindo l’a mis en valeur, cette Création physique universelle est le bol alchimique de la manifestation du Divin multiple…

Si donc les personnalités du Surmental, les Dieux du panthéon commme on dit, sont à l’origine de l’apparition de différentes races d »êtres humains les représentants chacun, avec les différentes consciences collectives correspondantes, dans le cours historique de l’apparition et développement de notre humanité, par constrate le but et propos de cette Création physique universelle n’est pas de créer une race clonique d’êtres humains qui vivraient et se comporteraient d’une seule façon clonique unique organisée par des egos hypertrophiés se croyant indispensables au bon fonctionnement de notre société humaine…

L’existence d’une personnalité humaine psycho-affective différente et unique dans la nature humaine vivante participe au contraire de la manifestation du Divin multiple dans notre monde.

Si ce n’est que, comme exprimé auparavant, cette personnalité de notre être de surface n’est pas destinée à perdurer, sinon que son existence temporelle personnalisée participe, en son essence qualitative, de l’apparition d’une ame divine individuée dans le corps humain vivant…

Simplement au début, et pendant tout le temps nécéssaire à la préparation de l’être intérieur, êtres humains nous vivons notre esprit en dépendance à cette personnalité mentale vitale physique de surface. Et en conséquence de quoi, durant cette époque préparatoire intermédiaire de notre être intérieur, nous n’avons à notre disposition que le mental pensant sentant de notre personnalité de surface pour percevoir, apprécier et juger de façon valorisante personnelle, dans un sens ou dans un autre, les formes et les mouvements de la vie dans notre monde, dont notamment les autres formes de vie humaine…

Hors si la volonté, de notre individualité phénoménale de surface, mentale personnelle d’organisation de la vie des êtres humains dans notre monde n’est pas une tare en soi sinon uniquement le reflet de la structure et fonctionnement du mental de notre individualité mentale vitale physique de surface, par contre ce même mental de surface peut tendre très facilement à de la dictature lorsqu’il est convaincu que sa vision mentale personnelle de l’organisation de la vie humaine en société est la meilleure pour tous…

La proposition du Yoga de Sri Aurobindo allant au-delà du seul entretien temporel de l’existence dynamique du mental organisateur de notre individualité de surface, la première phase de la Transformation dans ce Yoga consiste à quitter notre existence en dépendance à notre individualité phénoménale mentale vitale physique de surface pour passer à vivre dans notre être intérieur.

Etat de chose, vivre dans notre être intérieur, qui demande alors que notre être intérieur soit suffisamment développé pour pouvoir prendre à son tour les rennes de notre existence humaine corporelle mentale vitale physique…

A la différence de la nature mentale vitale physique personnalisée de notre individualité de surface, notre être intérieur, qui est aussi un être mental vital physique, vit en contact directe avec l’étincelle impersonelle du Divin dans le corps humain vivant. Ainsi que c’est notre être intérieur qui est le ferment principal en contact direct avec le Divin pour la formation et naissance d’une ame divine vivante individuée dans notre nature humaine vivante…

La perception et la relation avec la vie, ses formes et ses êtres vivants que vit notre être intérieur ne sont pas celles séparées et divisantes propres à la nature de notre individualité mentale vitale physique de surface, mais surtout le sens de l’unité que vit notre être intérieur n’a absolument rien à voir avec le sens mental d’unité que vit notre individualité de surface, dans la mesure où la dite unité que vit notre être intérieur est celle de la nature du Divin présent dans le corps humain vivant…

Vivre dans notre être intérieur est donc ce qui permet de vivre en hamornie les uns avec les autres, et cela dans le respect de l’individualité de chacun mais tout en vivant dans le même temps en unité divine les uns avec les autres…

Vivre chacun de nous dans notre être intérieur est alors ce qui en terminera avec la nécéssité de l’organisation d’une majorité servile par une minorité prétentieuse concernant notre humanité…

Le seul hic, pour le dire ainsi avec des mots, pour que cette vie dans l’être intérieur soit généralisée dans notre société humaine, c’est d’une part que le dit être intérieur demande d’être suffisamment développé pour ce faire, et d’autre part les forces conservatrices, plus souvent qu’autre choses représentées par les gouvernants politiques actuels de notre société humaine actuelle, ces forces conservatrices donc font tout absolument ce qui est en leur pouvoir pour maintenir notre esprit dépendant de notre individualité de surface et ainsi pouvoir mieux contrôler la vie humaine…

Les dites forces conservatrices étant les représentantes de la formation et développement passés de la structure et fonctionnement du corps de l’être humain vivant, mais qui, comme des parents possessifs, se refusent toujours, certaines d’entre elles pour le moins aujourd’hui, à laisser leur enfant humain corporé prendre son envol, et d’où leur appelation de forces conservatrices, ou forces adverses comme on dit aussi dans ce Yoga…

Même si ce n’est certainement pas uniquement la cause en soi et encore moins à cette étape actuelle de la Transformation de notre terre, concernant les tsunamis et les catastrophes « naturelles » dans notre monde à mon sens ce sont aussi  le reflet et la conséquence de l’état actuel de notre conscience humaine collective.

Une conscience humaine collective dont tous nous participons de l’entretien de l’existence actuelle à travers notre personnalité humaine et je-moi humain, en tant que la personnalité humaine consiste en une personnalisation temporelle, et donc phénoménale, de la conscience humaine collective dans notre monde, conscience humaine mentale vitale physique…